Sabíamos por los trabajos del historiador local Alejandro Aylagas, que la tradición de los pueblos aledaños a San Bartolomé del río Lobos, en la provincia de Soria, se refiere a un particular efecto de luz. Según diversos testimonios, relatados por los más viejos del lugar, en el solsticio de invierno, los rayos solares que entran por el rosetón meridional del transepto iluminan una losa colocada en el suelo, frente a la capilla de la Virgen de la Salud, donde se encuentra un bajorrelieve, en forma de cruz patada, al estilo de las losas sepulcrales visigóticas y las estelas discoidales medievales. Las claves astronómicas de la orientación de este templo románico, establecida en función de la posición del Sol en días muy concretos del año, habrían sido preservadas en un enigmático lapidario que se encuentra grabado en una de las saeteras del ábside. Para más información: Estudio sobre las alineaciones astronómicas en San Bartolomé del río Lobos.

Se produzcan o no las alineaciones de la forma que indicamos en nuestro trabajo, lo cierto es que la orientación del templo del río Lobos no es la clásica, en dirección Este-Oeste, por lo que debe haber algún buen motivo para ello. Aunque hay muchas teorías al respecto, y desconocemos las razones por las cuales, a partir de cierto momento durante la Edad Media, los templos dejan de apuntar al Este para tomar otras direcciones, generalmente hacia el Noreste, ejemplos como el de la catedral de Mallorca, orientada al Sureste, lo que permite que los rayos solares del solsticio de invierno que entran por el óculo de la Capilla de la Trinidad, situado a levante, atraviesen la nave mayor hasta proyectarse, durante unos minutos, en los muros de poniente formando un caleidoscopio de colores que es todo un espectáculo, nos hace pensar que estas desviaciones respecto al eje natural Este-Oeste son precisamente las que nos revelan las claves astronómicas propias de cada templo.

No creemos que se trate de una cuestión menor, pues la operación de la orientación de un templo era un ritual que tenía un profundo significado para aquellos maestros de la piedra de la Edad Media, ya que era la forma de vincular el templo al cosmos y sus ciclos y ritmos temporales, que se establecía el día de su fundación, acaso la onomástica del santo de su advocación. El grado de exactitud de la orientación de la Gran Pirámide de Keops respecto al Norte geográfico, con una desviación de tan sólo 2’ 28” de arco, es más que sorprendente en una obra de tan gigantescas proporciones. Miles de años después, la orientación de un edificio, una ciudad o un campamento, aún seguía teniendo un marcado carácter sagrado y ritual entre griegos y romanos. Como escribe María Cecilia Tomasini, en referencia a las técnicas empleadas por la construcción de los templos hindúes, «existían expresiones matemáticas para calcular el día propicio para el inicio de la edificación, y otras, de importancia menor, que tenían en cuenta la casta del fundador y la duración del templo. En las ecuaciones ingresaban números que simbolizaban las ocho orientaciones cardinales, los planetas, los signos zodiacales, la duración del mes y de la semana».

Sea como fuere, la particular orientación de la ermita del río Lobos, como hemos dicho, a buen seguro tiene una razón de ser. De tener la confirmación de estos efectos de luz podríamos entrar a valorar el significado del culto al Sol Invictus en el contexto de este enclave soriano, que habría condicionado no sólo la orientación del templo sino también la ubicación de la losa de la salud en su interior, que se encontraría en el lugar donde la colocaron sus constructores, a pesar de las reformas que se acometieron a finales del siglo XIX en la capilla de la Virgen de la Salud.

En su libro Misterios y revelaciones templarias, Alain Desgris escribe “llama la atención el hecho de que, en la mayoría de los lugares templarios que no fueron saqueados, ni modificados, las posiciones solsticiales señalan ciertos sitios, ciertas piedras, que están allí como otras tantas señales destinadas a seguir el camino de la verdad». Los resultados del análisis de los juegos de luces y sombras en la ermita románica de San Bartolomé apuntan en esa dirección.

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